الاجتماعية ومعاركهم الجهادية وتجربتهم السياسية ، منذ انطلاقتها حتى ظهور قائدهم الإمام المنتظر ( ع ) ، وقد شهد لهم بها الوحي في قوله تعالى " فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ " « 1 » كما شهد بها الإمام الكاظم بقوله " [ يخرج ] رجل من قم يدعو النّاس إلى الحقّ ، يجتمع معه قوم قلوبهم كزبر الحديد ، لا تزلّهم الرّياح العواصف ، لا يملّون من الحرب ولا يجبنون ، وعلى الله يتوكّلون والعاقبة للمتقين " « 2 » . ان تمسك جيل الموطئين وقياداتهم بمفهوم التوكل ، يؤكد انهم على هدى من ربهم وعلى صراط مستقيم ، وانهم على بينة من امرهم ودورهم الإلهي التاريخي العظيم ، المكلفون بأدائه في التمهيد للامام المنتظر ( ع ) في عصر الظهور ، وان لسان حالهم يقول بكل صراحة " وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا " « 3 » . ومن الطبيعي ان تستلزم صفة التوكل نفسا طويلا في رعاية التجربة الموكلون بقيادتها ، وتتطلب ثباتا في مواجهة الأعداء ، وصبرا لا يقهر على الأذى ، وهذه هي حقيقة المتوكلين المجاهدين ، الذين نذروا أنفسهم لحمل الأمانة كما وصفهم القرآن : " وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ " « 4 » . ان المتوكلين على موعد مع نصر الله لهم ، وسيجدون الله تعالى معهم في الشدة والرخاء في الحرب والسلم ، " وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " « 5 » إنه " نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ " « 6 » وهذه هي حقيقة المجاهدين الإيرانيين في عصر الظهور ، كما وصفتهم الروايات ، قوم يتوكلون على الله يحبهم ويحبونه ، ينقلهم من نصر إلى نصر ، يحمي كيانهم ، يحرس وجودهم ، ويحبط المؤامرات التي تحاك ضدهم ، تماما كما وصفهم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله : " هم أصحاب

--> ( 1 ) المائدة / 54 . ( 2 ) البحار 60 / 216 . ( 3 ) إبراهيم / 12 . ( 4 ) إبراهيم / 12 . ( 5 ) الطلاق / 3 . ( 6 ) الأنفال / 40 .